-
这时，舍利弗对释迦牟尼佛说：“世尊啊！我如今再不会有什么疑悔，因为我已亲自在佛的面前接受了无上正等正觉的成佛预记。只是这一千二百个内心已证得自在境界的弟子，过去尚在有学的前三果修习阶位上，...脱离忧悲、苦恼、愚痴蒙蔽，脱离贪、憎、痴三毒烈火，通过教化使众生获得无上正等正觉的佛果。佛目睹众生被生、老、病、死、忧悲、苦恼焚烧煎熬；目睹众生因为色、声、香、味、触等五欲的缘故，受尽种种痛苦；目睹众生...
佚名
|无常|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2219592535.html
-
这十二因缘，就是缘觉圣人所修的。
声闻法界
声闻众僧，不论女男；
四谛观行，隐实示权。
再讲声闻法界。声闻，有初果的声闻、有二果的声闻、有三果的声闻、有四果的声闻。这里边又分出初果向——还没有正式证得初果，叫初果向。初果、二果向、二果、三果向、三果、四果向、四果。声闻的人，又叫阿罗汉，也叫罗汉。这罗汉，他能以飞行变化、有神通。证果的人，不是...
宣化上人
轮回|六道|法界
http://www.fjdh.cn/article/2011/02/1141592993.html
-
的，所以在中阴的时候自己认识了生命的根本，所以佛学名词叫做证入自性真如，就成就了，成佛了。这个里头就非常细了，中阴境界。所以初果罗汉，二果罗汉，三果罗汉，甚至到四果大阿罗汉，有些也在中阴成就的。所以中...生命永远连续下来不会停止的，所以叫做分段生死，所以你们现在出了家开始修，努力修到清净到无余涅槃得四阿罗汉果，不过只了了分段生死，请假一段时间，不算彻底了生死啊，彻底了生死，超过了分段生死，变成菩萨境界...
南怀瑾
禅|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1737505943.html
-
释迦牟尼佛讲四谛法之后，很多人依照这四谛法来修行，都证得初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。那么，我们现在也是讲苦、集、道、灭这四谛法，为什么就没有人证得初果、二果、三果、四果？
因为...“此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是道，汝应修；此是灭，汝应证。”二乘人一听：“咦！怎么这个苦我应该知道！什么叫苦啊？”一找这个苦：“哦！有三苦－－苦苦、坏苦，又有行苦，又有八苦，又有无量诸苦。”啊...
宣化师父
|降魔|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2127546291.html
-
这时，舍利弗对释迦牟尼佛说：“世尊啊！我如今再不会有什么疑悔，因为我已亲自在佛的面前接受了无上正等正觉的成佛预记。只是这一千二百个内心已证得自在境界的弟子，过去尚在有学的前三果修习阶位上，佛常教诲...永不困倦，不停地教化一切众生，利益一切众生，使众生脱离生、老、病、死脱离忧悲、苦恼、愚痴蒙蔽，脱离贪、憎、痴三毒烈火，通过教化使众生获得无上正等正觉的佛果。佛目睹众生被生、老、病、死、忧悲、苦恼焚烧...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17295316436.html
-
“一来果”、“阿罗汉向” 等三类，合计一共是廿类大乘不退转僧众。又，除宝作吉一 人以外，其余各家均主张“大乘廿僧”全部是圣位菩萨（注 5）。 因为‘现观庄严论’的“大乘廿僧”是借用“小乘僧众 ...为一种）的第三果向（9）； 其次，是四种不还果，也就是：中般、生般、有行般、 无形般（10、11、12、13）； 其次，是行色究竟的另外三种不还果，也就是：全超、 半超和遍殁（14、15、16...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404445570.html
-
、‘有行般’、‘无行般’、‘全超’、‘半超’、‘遍殁’、‘现法寂灭’、‘身证’、‘麟喻’等十七类，隐说的有‘预流果’、‘一来果’、‘阿罗汉向’等三类，合计一共是廿类大乘不退转僧众。又，除宝作吉一人以外...而合计为一种）的第三果向（9）； 其次，是四种不还果，也就是：中般、生般、有行般、无形般（10、11、12、13）； 其次，是行色究竟的另外三种不还果，也就是：全超、半超和遍殁（14、15、16）...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946317.html
-
菩萨。二、性种性。是行位菩萨。三、道种性。是回向位菩萨。四、圣种性。是地位菩萨。五、等觉性。等觉位菩萨。此五种性皆属因位，第六妙觉佛，则是究竟果位。所谓种性以上，初住已来，即住、行、向，三贤位菩萨也。 依诸师解，中品上生者，是三果小圣。何以知之？因为经云，到彼即得阿罗汉 故。 依诸师解，中品中生者，须是内凡。因为经云，到彼即得初果须陀洹故。 小乘法中，以五停心观，别相念处，总相念处之三贤...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482346326.html
-
二、四圣 1、声闻界 声闻，音译舍罗婆迦，意译作弟子，指听闻佛陀声教而证悟的出家弟子。声闻所修行证悟的果位，有初果、二果、三果乃至四果阿罗汉。阿罗汉为小乘的究竟果位。 初果，音译须陀洹，意译...基本佛法不生疑惑；对于受持的戒法不会违犯；不违犯五无间罪。 二果，音译斯陀含，意为一来，只要再一次生天，一次来人间受生即可。二果已断尽欲界前六品思惑，因此他的特色是淫怒痴微薄。 三果，音译阿那含，意...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585347720.html
-
阿难顶礼佛足，而白佛言……遭彼梵天邪术所禁，心虽明了，力不自由。赖遇文殊，令我解脱。虽蒙如来‘佛顶神咒’，“冥获”其力，尚未“亲闻””。（详《大正藏》第十九册页133下）
由以上三段经文可得知，此时佛陀已第一次秘密宣说“楞严咒”，且由“化佛”所说，然后以此楞严咒的“神力”暗中默默加持摩登伽的女儿钵吉提（pra4ti），让钵吉提迅速证得“三果罗汉”。佛陀“第一次”所宣说的咒文内容不得而知，阿难自己说...
果滨老师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000247894.html